Friday, September 27, 2013

Недельная глава Берешит

Закончился еще один годичный цикл чтения Торы. Прочитаны в синагогах последние слова Пятикнижия: «…на глазах всего Израиля». Свиток перемотан. Вновь мы возвращаемся к первой фразе: «В начале создал…» С этой недели и дальше — новое чтение недельных глав Торы. Их мы перечитываем, учим и повторяем. Их пересказываем своим детям за субботним столом. Недельная глава. Она сопровождает жизнь еврея вот уже десятки поколений. Каждый год снова и снова мы погружаемся в историю нашего народа, заново переживая его рождение и становление. Начинаем с Сотворения мира, Потопа, Вавилонской башни. Читаем про наших праотцев, двенадцать колен, чудо Исхода из Египта, получение Торы на Синае, сорокалетнее блуждание по пустыне, прощание с народом пророка Моше, когда он наставлял евреев соблюдать Тору… Виленский Гаон говорит, что Тора состоит исключительно из повелений Творца. В ней нет ни одного стиха, который не содержал бы божественного послания как для мира в целом, так и для каждого человека в отдельности, призывающего к совершению определенных действий. В Торе нет "рассказов". Так почему нужно было начинать Тору с описание всей истории сотворения мира и именно со слова "берешит"? "В начале создал Б-г"… Таргум Йерушалми переводит эти слова фигурально: “Посредством мудрости (то есть Торы) создал Б-г...” Мудрость – тот источник, из которого развивается процесс сотворения. Она – та движущая сила, посредством которой Всевышний создал небеса и землю. Под "мудростью", конечно же, имеется в виду Тора – мудрость Б-га, его слово. Тора - источник всех созданий. Создавая мир, Всевышний смотрел в Тору. Прежде, чем изучать пути небес и земли, мы должны помнить, что все это происходит из единого источника всего - Торы. Тора воплощает внутреннюю сущность всех существующих в мире вещей. Создание – всего лишь практическое проявление истинной сущности вещей, Торы. Чем больше создание прикреплено к Торе, тем «больше» оно существует. В своём первом комментарии к Торе РаШИ приводит вопрос рабби Ицхака: почему Тора не начинается с заповеди освящения нового месяца, которая является первой заповедью в Торе? Почему нужно было описание всей истории сотворения мира, жизни Праотцов, египетского рабства? Ответ его таков: Всевышний желал предать гласности тот факт, что Он является Создателем всей Вселенной, и что именно Он решил отдать землю Израиля еврейскому народу. Это – главное сообщение миру, которое содержится в этих разделах Торы. Слово "Тора" на иврите означает указание, и вся сущность Торы соответствует ее названию – она даёт исчерпывающие указания к действию, поскольку в Торе есть ответ на любой вопрос. Не только на вопросы, связанные с общим устройством мира; она содержит ответ на все вопросы, которые касаются любого конкретного индивидуума в определенный момент и при определенных обстоятельствах. Если человек действительно правильно воспринимает Тору во всей ее глубине, он в состоянии найти в ней верное руководство для жизни и каждой жизненной ситуации. В жизни встречается множество ситуаций, когда человека мучает неопределенность, и иногда он жаждет узнать, каково мнение Торы по данному вопросу. К таким вопросам относятся, в частности, вопросы о выборе профессии и выборе правильного жизненного пути. В какой области вкладывать силы и энергию. Как одеваться, где жить... На каждый из этих вопросов в Торе есть конкретный ответ, а не только общее абстрактное наставление. Не просто "свет" или "путь" Торы, но и реальный практический ответ. Чтобы услышать этот практический ответ, человек должен находиться на определенном уровне – а это по силам не каждому.

Tuesday, September 10, 2013

Кантор Йаков Лемер - в преддверии Йом Кипура

Йом Кипур 2013: праздник начинается 13 сентября за несколько минут до захода солнца. Несмотря на то что вековая традиция предписывает делать капарот при помощи петуха (или курицы), в последнее время распространен обычай делать капарот при помощи денег, и особенно в случае, когда нет резника (чтобы сделать шхиту петуху). Поэтому берут деньги и произносят: «Элу амаот тейена лецдака и т.д.», «Эти деньги будут цдакой». После чего деньги отдают бедным людям. Деньги для капарот не берут из «денег десятины». После Шахрита [↑] Стараются расплатиться со всеми долгами, а также исполнить все данные обеты. Дают цдаку больше обычного. Также дают цдаку в память об умерших родственниках, имена которых будут упомянуты в Изкоре. Поэтому назавтра в Изкоре говорят: «Ради того, что я дал цдаку и т.д.» Кроме этого, больше обычного «дают цдаку» в духовном плане, а именно: приветствуют окружающих при встрече, помогают им, обращаются к ним с приветливым лицом. В Мишне говорится, что накануне Йом Кипура во время утренней молитвы перед первосвященником Храма проводили жертвенных животных — чтобы привык к их виду, поскольку в Йом Кипур он будет приносить их в жертву. Поэтому и нам накануне Йом Кипура следует старательно подготовиться к правильному и сосредоточенному произнесению молитв наступающего святого дня. Главное во всей молитве Йом Кипура это видуй тоесть молитва раскаяния.