Новый антисемитизм вспыхнул во
Франции на бытовом уровне в сентябре 2000 года и совпал с Рош хаШана: избиения
и ранения евреев на улице и в школе, поджоги синагог, забрасывания камнями
школьных автобусов. Попытки задавить молящихся при выходе из синагоги. За два
месяца (сентябрь и октябрь) было около 400-500 антисемитских нападений, и это
только те, о которых было доложено. Были вспышки в Бельгии, где избили до
потери сознания главного раввина страны, было это и в Англии, и в Германии. Эта
вспышка была очевидно достаточно мощной и значимой чтобы вызвать целую волну
публикаций посвящённых этому явлению: за последний год вышло несколько десятков
книг, написанных в основном евреями, о новом антисемитизме. Одна из них,
написанная адвокатом и исследователем Гольднаделем, называется “Новый учебник
ненависти – антисемитизм или антисионизм". Вторую написал еврейский
мыслитель, профессор Рафаэль Дрэ, под названием “Под знаком Сиона”. Помимо
этого, в Израиль приезжали взволнованные философы, евреи, занимающие сегодня во
Франции самые видные места: бывший секретарь Сартра Бени Леви, философ Алан
Финкелькраут, бывший советник министерств, преподаватель и профессор
национального центра научных исследований Жерар Рабинович. Все эти люди, за
исключением Бени Леви, совершенно светского толка. Свою жизнь они полностью
связали с современной Францией и с республиканскими ценностями: братство,
свобода, равенство.
Эти люди говорили, что сегодня
быть во Франции евреем - опасно. Слово “опасно” нужно понимать дословно.
Рабинович сравнил положение евреев в сегодняшней Франции с их положением в
Испании до изгнания 1492 года. По Парижу стало опасно ходить в ермолке, опасно
ездить в метро. “Маген-Давид” должен быть скрыт за рубашкой. Вы можете быть
черным, смуглым, представителем любой национальности и любого меньшинства, и
вам ничего не грозит. Опасно быть только евреем. В школе дети стесняются своего
еврейства. На работе те, кто ходил в кипах, надели шапки. Учителя истории не
могут преподавать по программе историю второй мировой войны. Т.е. они могут
рассказывать о битве при Сталинграде, о высадке войск в Нормандии, но не могут
говорить о Катастрофе, о “Шоа”. Об этом ученики слушать не хотят. В учебниках
это есть. Однако многими она теперь высмеивается как самый большой шашлык в
истории”. За всем этим скрывается новая идеология, новый дух времени.
Антисемитизм проявляется также в
прессе, в виде абсолютно нерациональной и непропорциональной ненависти к
Израилю. На французском радио в самых популярных программах журналист по
фамилии Мерме после взрыва в Дельфинарии берёт интервью у террориста-самоубийцы
во время подготовки бомбы. В международном выпуске газеты “Ле-Монд” (её можно
назвать европейской “Гаарец” или “Нию-ЙоркТаймс”, как бы голос Франции на весь
мир) вышла серия статей после мега- терракта в Нью-Йорке, где действия
Бин-Ладена непосредственно связывались с политикой Израиля на “оккупированных
территориях”. В этой газете выступают самые видные академики Франции, среди них
Эдгар Морэн (еврей родом из Салоники, часть его семьи погибла в Освенциме),
основатель целой школы в социологии который написал статью под названием:
“Израиль и Палестина – раковое заболевание”. В этой статье он вместе с двумя
другими известными интеллектуалами представляет Израиль, как современный вирус,
как эпидемию, раковое заболевание на Ближнем Востоке. Понятно, что наряду с
этим в прессе поступают ежедневные новости о происходящем в Израиле. В них
Палестинцы представлены, как жертвы, как мальчик из Варшавского гетто, который
был пойман с буханкой хлеба. Они выглядят, как Гаврош, герой романа Гюго.
Израиль же вырисовывается как агрессор, Голиаф.
Третье проявление в политике.
Франция призывает Европейское Сообщество принимать санкции против Израиля. Она
объявила бойкот продукции из Иудеи и Самарии. В картах, которые публикуются
сегодня во французских учебниках, уже есть государство Палестина. Ширак
сознательно унижает представителей Израиля, приезжающих во Францию. В 1996
году, во время своего приезда в Израиль, он полез врукопашную с израильскими
охранниками, сопровождавшими его в Старом городе. На саммите франкоязычных
стран состоявшемся недавно в Бейруте, Ширак выступал перед аудиторией где на первом
ряду сидел председатель “Хизбалла”, шейх Насралла. В отношении анти-израильской
деятельности, Франция предпринимает несравненно больше, чем любое другое
европейское государство. В кулуарах французского министерства иностранных дел
(“Лё Ке дорсэ”) речь откровенно идёт об Израиле, как о проходящем явлении.
Иными словами, в отношении Израиля
дозволена не просто обычная критика определённой политики, а дискредитация
самого государства. Допустим, Израиль ведёт неправильную, пусть даже аморальную
политику – пусть критике подвергается именно эта политика. На подобие того как
критикуется американская политика в Ираке или в Афганистане теми кто с ней не
согласен. Однако, оспаривая политику, последние никогда не ставят под вопрос
само право Америки на существование. Так же как и не ставят под вопрос право
России на существование из-за ее политики в Чечне. К Израилю существует
совершенно иное отношение: израильская политика служат предлогом для
делегитимации самой страны.
Во Франции есть интересное
определение интеллектуальной верхушки – “властитель дум”. Она определяет, что
такое нравственность, что такое “правильно или неправильно” в обществе. В
определенный период она может сказать, что самое страшное – это расизм, в
другое время – что это антипатриотизм, предательство родине. И за ней идут как
шли, например, за Альбером Камю, Жан-Поль Сартром, Симон де Бовуар. Во Франции,
в отличие от США, у интеллектуальной верхушки есть не только хорошая зарплата,
но и роль определителя национального, общественного этноса: как принято думать?
Их может быть 10 тысяч, но их идеи просачиваются в прессу и создают
соответствующую атмосферу. И если кто-то с этим не согласен, должен
оправдываться, почему он не согласен – при условие естественно, что ему вообще
дан доступ к органам прессы. А тот, кто согласен, может совершенно открыто
защищать свои взгляды.
Сегодня эта интеллектуальная элита
производит в некотором смысле духовное убийство Израиля, некое моральное
уничтожение. Может быть уничтожение отдельного образа, отдельного человека, а может
быть уничтожение целой страны. Это как бы готовит западное сознание к тому, что
если, не дай Бог, что-то произойдет с Израилем, то возмущаться нечем. Это как
бы в порядке вещей. Техника известная: Попытке физического уничтожения всегда
предшествует уничтожение образа “жертвы” и её морального статуса.
Подводя итоги первого вопроса
можно сказать, что с 1945 года во Франции не было такого антисемитизма. С
сороковых годов не было на Елисейских Полях, центральному проспекту Парижа,
демонстраций с криком: “Смерть евреям!”, как это было в октябре 2000 года. Ни
пресса, ни правительство – на это не отреагировали. В ответ на запрос на эту
тему одного члена парламента еврея, премьер-министр Жоспен заявил, что он
“действительно, против межобщинных распрей, это ни к чему хорошему не
приведет”. Открытого осуждения так и не услышали.
Всё это вызывает у евреев Франции,
число которых оценивается в 600-700 тысяч (это самая большая еврейская община
после США, не считая Израиля), ощущение полной беспомощности.
Ещё несколько лет тому назад
французские евреи чувствовали себя, как рыбы в воде. Теперь это достояние
прошлого. И если сейчас есть в мире еврейство, которому грозит опасность, то
это именно евреи Франции. Жиль Гольднадель называет сегодняшний Париж
“европейской столицей антисемитизма”.
Источник: machanaim.org