Tuesday, April 28, 2015

Антисемитизм в Европе

Новый антисемитизм вспыхнул во Франции на бытовом уровне в сентябре 2000 года и совпал с Рош хаШана: избиения и ранения евреев на улице и в школе, поджоги синагог, забрасывания камнями школьных автобусов. Попытки задавить молящихся при выходе из синагоги. За два месяца (сентябрь и октябрь) было около 400-500 антисемитских нападений, и это только те, о которых было доложено. Были вспышки в Бельгии, где избили до потери сознания главного раввина страны, было это и в Англии, и в Германии. Эта вспышка была очевидно достаточно мощной и значимой чтобы вызвать целую волну публикаций посвящённых этому явлению: за последний год вышло несколько десятков книг, написанных в основном евреями, о новом антисемитизме. Одна из них, написанная адвокатом и исследователем Гольднаделем, называется “Новый учебник ненависти – антисемитизм или антисионизм". Вторую написал еврейский мыслитель, профессор Рафаэль Дрэ, под названием “Под знаком Сиона”. Помимо этого, в Израиль приезжали взволнованные философы, евреи, занимающие сегодня во Франции самые видные места: бывший секретарь Сартра Бени Леви, философ Алан Финкелькраут, бывший советник министерств, преподаватель и профессор национального центра научных исследований Жерар Рабинович. Все эти люди, за исключением Бени Леви, совершенно светского толка. Свою жизнь они полностью связали с современной Францией и с республиканскими ценностями: братство, свобода, равенство.
Эти люди говорили, что сегодня быть во Франции евреем - опасно. Слово “опасно” нужно понимать дословно. Рабинович сравнил положение евреев в сегодняшней Франции с их положением в Испании до изгнания 1492 года. По Парижу стало опасно ходить в ермолке, опасно ездить в метро. “Маген-Давид” должен быть скрыт за рубашкой. Вы можете быть черным, смуглым, представителем любой национальности и любого меньшинства, и вам ничего не грозит. Опасно быть только евреем. В школе дети стесняются своего еврейства. На работе те, кто ходил в кипах, надели шапки. Учителя истории не могут преподавать по программе историю второй мировой войны. Т.е. они могут рассказывать о битве при Сталинграде, о высадке войск в Нормандии, но не могут говорить о Катастрофе, о “Шоа”. Об этом ученики слушать не хотят. В учебниках это есть. Однако многими она теперь высмеивается как самый большой шашлык в истории”. За всем этим скрывается новая идеология, новый дух времени.
Антисемитизм проявляется также в прессе, в виде абсолютно нерациональной и непропорциональной ненависти к Израилю. На французском радио в самых популярных программах журналист по фамилии Мерме после взрыва в Дельфинарии берёт интервью у террориста-самоубийцы во время подготовки бомбы. В международном выпуске газеты “Ле-Монд” (её можно назвать европейской “Гаарец” или “Нию-ЙоркТаймс”, как бы голос Франции на весь мир) вышла серия статей после мега- терракта в Нью-Йорке, где действия Бин-Ладена непосредственно связывались с политикой Израиля на “оккупированных территориях”. В этой газете выступают самые видные академики Франции, среди них Эдгар Морэн (еврей родом из Салоники, часть его семьи погибла в Освенциме), основатель целой школы в социологии который написал статью под названием: “Израиль и Палестина – раковое заболевание”. В этой статье он вместе с двумя другими известными интеллектуалами представляет Израиль, как современный вирус, как эпидемию, раковое заболевание на Ближнем Востоке. Понятно, что наряду с этим в прессе поступают ежедневные новости о происходящем в Израиле. В них Палестинцы представлены, как жертвы, как мальчик из Варшавского гетто, который был пойман с буханкой хлеба. Они выглядят, как Гаврош, герой романа Гюго. Израиль же вырисовывается как агрессор, Голиаф.
Третье проявление в политике. Франция призывает Европейское Сообщество принимать санкции против Израиля. Она объявила бойкот продукции из Иудеи и Самарии. В картах, которые публикуются сегодня во французских учебниках, уже есть государство Палестина. Ширак сознательно унижает представителей Израиля, приезжающих во Францию. В 1996 году, во время своего приезда в Израиль, он полез врукопашную с израильскими охранниками, сопровождавшими его в Старом городе. На саммите франкоязычных стран состоявшемся недавно в Бейруте, Ширак выступал перед аудиторией где на первом ряду сидел председатель “Хизбалла”, шейх Насралла. В отношении анти-израильской деятельности, Франция предпринимает несравненно больше, чем любое другое европейское государство. В кулуарах французского министерства иностранных дел (“Лё Ке дорсэ”) речь откровенно идёт об Израиле, как о проходящем явлении.
Иными словами, в отношении Израиля дозволена не просто обычная критика определённой политики, а дискредитация самого государства. Допустим, Израиль ведёт неправильную, пусть даже аморальную политику – пусть критике подвергается именно эта политика. На подобие того как критикуется американская политика в Ираке или в Афганистане теми кто с ней не согласен. Однако, оспаривая политику, последние никогда не ставят под вопрос само право Америки на существование. Так же как и не ставят под вопрос право России на существование из-за ее политики в Чечне. К Израилю существует совершенно иное отношение: израильская политика служат предлогом для делегитимации самой страны.
Во Франции есть интересное определение интеллектуальной верхушки – “властитель дум”. Она определяет, что такое нравственность, что такое “правильно или неправильно” в обществе. В определенный период она может сказать, что самое страшное – это расизм, в другое время – что это антипатриотизм, предательство родине. И за ней идут как шли, например, за Альбером Камю, Жан-Поль Сартром, Симон де Бовуар. Во Франции, в отличие от США, у интеллектуальной верхушки есть не только хорошая зарплата, но и роль определителя национального, общественного этноса: как принято думать? Их может быть 10 тысяч, но их идеи просачиваются в прессу и создают соответствующую атмосферу. И если кто-то с этим не согласен, должен оправдываться, почему он не согласен – при условие естественно, что ему вообще дан доступ к органам прессы. А тот, кто согласен, может совершенно открыто защищать свои взгляды.
Сегодня эта интеллектуальная элита производит в некотором смысле духовное убийство Израиля, некое моральное уничтожение. Может быть уничтожение отдельного образа, отдельного человека, а может быть уничтожение целой страны. Это как бы готовит западное сознание к тому, что если, не дай Бог, что-то произойдет с Израилем, то возмущаться нечем. Это как бы в порядке вещей. Техника известная: Попытке физического уничтожения всегда предшествует уничтожение образа “жертвы” и её морального статуса.
Подводя итоги первого вопроса можно сказать, что с 1945 года во Франции не было такого антисемитизма. С сороковых годов не было на Елисейских Полях, центральному проспекту Парижа, демонстраций с криком: “Смерть евреям!”, как это было в октябре 2000 года. Ни пресса, ни правительство – на это не отреагировали. В ответ на запрос на эту тему одного члена парламента еврея, премьер-министр Жоспен заявил, что он “действительно, против межобщинных распрей, это ни к чему хорошему не приведет”. Открытого осуждения так и не услышали.
Всё это вызывает у евреев Франции, число которых оценивается в 600-700 тысяч (это самая большая еврейская община после США, не считая Израиля), ощущение полной беспомощности.
Ещё несколько лет тому назад французские евреи чувствовали себя, как рыбы в воде. Теперь это достояние прошлого. И если сейчас есть в мире еврейство, которому грозит опасность, то это именно евреи Франции. Жиль Гольднадель называет сегодняшний Париж “европейской столицей антисемитизма”.
Источник: machanaim.org

Tuesday, April 21, 2015

Недельные главы Ахарей Мот - Кдошим

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
После смерти Надава и Авиу Б-г дает предостережение о том, чтобы не входить в Святилище без разрешения. Лишь один человек - Коэн-Гадол - первосвященник мог - лишь раз в году, в Йом-Кипур - входить в Святая Святых, чтобы принести священные воскурения.
Другой церемонией Дня Искупления было бросание жребия, чтобы определить какой из двух одинаковых козлов должен быть принесен в жертву Б-гу, а какой должен быть отослан в пустыню.
Глава "Ахарэй" также содержит запрет совершать жертвоприношения где-либо, кроме как в Храме, запрет употреблять в пищу кровь и воспрещение кровосмешения и других извращенных половых связей.
Глава "Кдошим" начинается словами: "Святы будте, ибо Свят Я - Б-г Вс-сильный ваш". За этим следуют десятки заповедей, исполнением которых еврей может освятить себя и соотнести себя с Б-жественной Святостью.
Эти заповеди в себя включают: запрет идолопоклонства, заповедь о благотворительности, принцип равенства всех людей перед законом, запрет грехоблудия, соблюдение Субботы, честность в деловых отношениях, боязнь и почитание родителей, святость человеческой жизни.
В главе "Кдошим" также звучит предписание "Люби своего ближнего, как себя", которое рабби Акива назвал "великим правилом Торы", и о котором Гилел сказал: "Это - вся Тора, а остальное - объяснения".
Источник: chabad.org

Thursday, April 16, 2015

Красная корова

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
Корове из Нью Джерси полгода, и ее биологические часы тикают. Рав Хаим Райцман из "Махон амикдаш советует поторопиться, так как красная корова должна быть младше трех лет. Эта корова кошерна лэ мэадрин, в соответствии с пасуком: "Скажи сынам Израиля — пусть приведут тебе (Моше) огненно-рыжую корову, без внешних недостатков, которая не знала ярма. И ты передашь ее Элазару-коэну (сыну Аарона, заместителю главного коэна в Храме), и он выведет за пределы еврейского стана. И зарежут ее при нем… И сожгут корову целиком…" (Бамидбар, гл., 19, ст. 2-5). Люди из "Махон амикдаш" проводят акцию с целью привести корову в Израиль. Хозяева коровы готовы передать ее еврейскому народу, но за большую плату. Также следует разыскать коэнов, которые не загрязнены нечистотой умерших – требование почти не осуществимое в наше время.

Wednesday, April 15, 2015

Недельные главы Тазриа и Мецора

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
Главы Тазриа  и Мецора продолжают обсуждение законов ритуальной чистоты и нечистоты.
Женщина после родов должна пройти процесс очищения, который включает окунание в микву (ритуальный водоем) и принесение жертвы в Храм. Каждый младенец мужского пола должен быть обрезан на восьмой день жизни.
Если на коже человека появляется белая или красноватая язва цараат ("проказа" - сверхъестественное заболевание, способное поражать как кожу человека, так и одежду и камни дома), или если на одежде появляется язва темно-красного или зеленого цвета, то должен быть вызван коэн. В силу различных признаков, таких, как увеличение размера пораженного участка после семидневного карантина, коэн выносит вердикт о нечистоте или чистоте.
Человек, пораженный цараат, должен до выздоровления жить в одиночестве за пределами лагеря (или города). Из одежды пораженный цараат участок должен быть удален, а в случае дальнейшего распространения или повторного возникновения язвы - все одеяние должно быть сожжено.
После выздоровления мецора - "прокаженный" - должен был пройти процедуру очищения, совершаемую коэном, для которой он использовал двух птиц, воду источника в глиняном сосуде, кусок кедра, багряницу и пучок иссопа.
Цараат могла также поразить стены дома в виде темно-красных или зеленых пятен. В процессе девятнадцатидневной проверки коэн определял, может ли дом быть очищен или же он подлежит разрушению.
Ритуальная нечистота может также явиться следствием выделения семени или слизи у мужчины, а также менструального или иного кровевыделения у женщины. В этом случае необходимо очищение с окунанием в микву.
Источник: chabad.org

Wednesday, April 1, 2015

Рецепт харосет на Песах

Что бы преготовить блюда на Песах нужно знать какие приправы и какие продукты кошерны.У сефардов болеее проще они могут употреблять бобовые и рис кроме тех которые придерживаются Иерусалимского обычая.Ашкеназим же устрожают и не едят перечисленное выше.В связи с этим предлагаем краткий перечень китнийот, запрещенных к употреблению в Песах: аскорбиновая кислота; бобы, фасоль; глюкоза; горох; горчица; декстроза (виноградный сахар); дрочена в порошке; крахмал; кукуруза; лецитин; лимонная кислота; нутовое семя; овощная зелено стручковая фасоль; продукты из сои; рис; сахарная пудра; семена кунжута; семена подсолнуха; соевые бобы; соевый творог; тминное семя.
ОВОЩИ И ФРУКТЫ В ПЕСАХ
Предлагаем список овощей и фруктов, которые можно есть в Песах. (Некоторые люди придерживаются в эти дни обычая очищать от кожуры все плоды, например, помидоры, виноград и пр.). Перед едой надо тщательно мыть все овощи и фрукты и, если требуется, проверить, нет ли в них насекомых и личинок, придерживаясь соответствующих правил обследования. Абрикосы; авокадо; азимина; ананасы; апельсины; арбуз; артишоки; баклажаны; бананы; батат (сладкий картофель); брокколи (капуста спаржевая); брюссельская капуста; виноград; гранадиллы (пассифлора); гранаты; грейпфруты; грибы; груши; гуайява; дыня; жеруха лекарственная; зеленый и красный перец; кабачки; картофель; клубника; кольраби; кочанная капуста; лиджи ("китайские сливы"); лимоны; лук дудчатый; лук-порей; малина; манго; морковь; нектарины (неопушенные персики); огурцы; опунция распростертая (вид груши); пастернак; персики; петрушка; плоды киви; помидоры; ревень; редиска; репа; репчатый лук; салат латук; свекла; сельдерей; серые калифорнийские орехи; сливы; спаржа; стручковый перец; тыква; тыква крупноплодная; тыква кустовая. финики (не прессованные); цветная капуста; чеснок; шпинат; яблоки.
ЛЕКАРСТВА, ВИТАМИНЫ, ДЕТСКОЕ ПИТАНИЕ, ТУАЛЕТНЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ, КОСМЕТИКА
Витамины. Витамины требуют надежного контроля над их производством и соответствующей печати кошерности к Песаху. Лекарства. Разрешается употреблять только те лекарства, в составе которых отсутствует хамец. Если необходимо принять лекарство, содержащее хамец, проконсультируйтесь с раввином. Детское питание. Следует покупать детское питание с пометкой "кошерно для Песаха". Если такое питание невозможно достать, можно пользоваться "китнийот", например, рисовой или кукурузной мукой, но эти продукты надо готовить в отдельной посуде и мыть тоже отдельно, не в кошерованной для Песаха раковине. Туалетные принадлежности и косметика. В конце брошюры приведен список некоторых туалетных принадлежностей и косметики, которые считаются кошерными для Песаха.
ПРОДУКТЫ, ЗАПРЕЩЕННЫЕ В ПЕСАХ
Приведем неполный перечень продуктов питания и напитков, которые запрещены в Песах: виски, водка; каши из зерна; макароны, спагетти; мармит (питательная белковая паста для бутербродов и приправ); мука; отруби; пиво; пироги, пирожные и торты - из муки пяти указанных сортов зерна; хлеб, выпеченный из муки пяти вышеуказанных сортов зерна.
ЕДА ДЛЯ ДОМАШНИХ ЖИВОТНЫХ В ПЕСАХ
Сухие продукты в гранулах и консервы не должны содержать компоненты, подпадающие под определение "хамец". Из консервированной пищи разрешены, к примеру, говядина и печень с цельным рисом, куры и телятина с овощами. Семечки для птиц: попросите работников зоомагазина приготовить для вас смесь из семян без добавки овса, пшеницы, ячменя и ржи. Корм для рыб также подлежит проверке. Владельцы кроликов, будьте осторожны: пищевые гранулы зарубежного производства для этих животных содержат хамец. Хомяки. Попросите работников зоомагазина приготовить смесь без кроличьих гранул, овса, пшеницы, ячменя и ржи. Если вы не можете достать для своих домашних птиц, рыб и животных пищу, разрешенную в Песах, можно поступить следующим образом. Отдайте их вашим нееврейским друзьям, соседям или коллегам по работе на всю пасхальную неделю, произнеся такую формулу: "Я отдаю вам во владение мою собаку/канарейку/хомяка". Если вы платите им за эту услугу, добавьте такие слова: "Я даю вам эти деньги для личного пользования". ПАСХАЛЬНЫЕ ПРОДУКТЫ
У всех продуктов, употребляемых в Песах, должен быть на упаковке штамп "кошерно для Песаха" (на иврите, английском или любом другом языке) с указанием фирмы-производителя и желательно - текущего 5760/2000 года. Краткий перечень продуктов, которым требуется такой штамп: ароматные травы; варенья и джемы; вино; виноградные соки и все алкогольные напитки; детское питание; жевательная резинка; желейные продукты; копченая рыба и рыбные продукты; маца; молоко и молочные продукты; мясо и мясные продукты; пасхальные пирожные и печенья; приправы; пряности; сахар; суповые концентраты; уксус; холодные
напитки.