Thursday, May 30, 2013

Семейное счастье

 Продолжаем наши лекции из цикла "Семейное счастье".Мы остановились на том как важен разговор между двумя людьми,а тем более между мужчиной и женщиной.Первое что надо принять что мужчина и женщина - разные.И конечно же поразному у каждого устроен принцип говорить и слушать.Женщина более склонна к общению,мужчина менее.Естесственно при разговоре возникает соревнование кто говорит, а кто слушает ( у некоторых людей есть ощущение что слушать это принятие диктата того кто говорит).Еще как правило человек не планирует основательно что сказать, он (человек) говорит,а мозг опережает его.И если возникает ошибка показывает что нужно исправить. Однако это неправильно разговор с человеком должен быть заранее спланирован. Известный мудрец Маараль из Праги к отрывку из "трактата авот":...все дни жизни рос среди мудрецов и не нашел ни чего лучшего чем молчание." - объясняет что когда человек молчит его сознание начинает действовать,что невозможно чтобы одновренно работало тело и сознание.Поэтому если сила тела выражаемое в возможности говорить действует, разум в это время молчит.И это приведет к ошибке в конечном итоге.А значит нужно сначала промолчать тоесть подумать, а потом сказать.


Thursday, May 16, 2013

Недельная глава "Насо"

Глава "Насо" в своем начале завершает подсчет семей колена Леви, которые переносили Храм и его утварь во время странствий по пустыне. Предыдущая глава заканчивалась подсчетом семей Кеата, в чьи обязанности входило переносить Ковчег и храмовую утварь. А нынешняя глава повествует об обязанностях семей Гершона, которые должны были носить полотнища покрытий Шатра Откровения, и об обязанностях семей Мрари, которые должны были носить балки Шатра и его подножия.

 Комментатор "Ор а хаим а кадош" задается вопросом почему Тора не упомянула подсчет семей Гершона вместе с семейством Кеата? И почему при обращении к семествам Кеата и Гершона употребляется слово "Насо" буквально возвысь, а к семейству Меррари просто "сочти"?

Тора пришла этим намекнуть на более высокий статус семейства Гершона посравнению с семейством Мерари.
По этому поводу Мидраш замечает: "Сыновьям Кеата и Гершона Б-г оказал уважение - Кеату из-за того, что они носили Ковчег, Гершону из-за того, что был первенцем. Сынам же Мрари, обычного сына (не первенца), которые носили просто балки и подножия, не сказано (поэтому) уважительного "сочти поголовно"".

Такое объяснение вызывает удивление. Неужели только потому, что Мрари был "простым сыном" и в обязанности его сынов входила "только" переноска бревен и столбов, следовало подчеркнуть их низкий статус? Очевидно, что это не только не подчеркнутое принижение их места, а напротив, указание на особые преимущества.

Воздвижение Святилища, в котором пребывала Шхина, было связано с двумя условиями: раскрытие лучших качеств народа Израиля в деяниях - с тем, чтобы проявить это лучшее в работе по возведению Храма; и полное подчинение собственного "я" человека, усмирение гордыни, самоустраненность.

Оба этих условия выполнялись в храмовых служителях-левитах: сыны Кеата и Гершона выражали собой практическую деятельность и посвященность лучших сил человека храмовому служению, сыны же Мрари символизировали полное подчинение и самоустраненность. Распределение между семьями левитов храмовой службы соответствовало этим аспектам - сынам Кегата и Гершона выпало перенесение Ковчега и основной храмовой утвари, самых важных частей Шатра, что выражало их сущность - использование лучшего из человеческих качеств и из материальных предметов для служения Всевышнему. Сыны же Мрари переносили балки, которые символизируют полное самоотречение, отторжение всего чуждого Творцу. И подобно тому, как балки были фундаментом, основой Святилища, это качество является основой духовного служения человека. По этой же причине о сынах Мрари не сказано "возвысь их главу". Семьи Кегота и Гершона в своей службе нуждались в "возвышении", по принципу: "И возвысилось сердце его на путях Г-сподних", а для сынов Мрари главным были самоустраненность и простота ("простой сын"). Отсутствие упоминания "возвышения главы" по отношению к сынам Мрари служит для того, чтобы подчеркнуть их особое достоинство.


Thursday, May 2, 2013

Секреты семейного счастья-разговор

Мы продолжаем вводные уроки как достичь семейного счастья.В Торе человека называют "медабер" дословный перевод - говорящий.По этому поводу высказывается великий мудрец Торы Рав Вольбе в " книге "Пелах а штика в пелах одаа"."Сущность создания разговора это общение между людьми и приближение людей к себе.Отсюда выводится кто использует разговор для разделения и отдаления не увидет "Шхины"(так называется Божественное присутствие).Ведь вся сущность человека - разговор, потому что он социальное создание.И поэтому использование разговора для разобщения людей бьет по сущности самого человека который неправильно этим разговором пользуется.Для соединения души и тела создана речь.Речь это перо души (книга "Ховот а левавот").Посредством речи посвящают женщину в жены.А также приносят жертву в Храме.Посредством разговора моляться.Именно речь характеризует человека как "медабер".С помощью разговора обращается муж к жене,выражаются чувства человека.В близкой беседе разрешаются проблемы, сомнения,волнения.и с помощью того же разговора можно больно ранить женщину.И с разговором же соединяются сердца

 
Мы начинаем уроки на тему: " Как достичь мира в семье, на иврите шлом байт".   У людей, воспитанных в СССР,бытует мнение, что семейные отношения и воспитание детей не требуют особого изучения.  Однако, это серьезная ошибка, которая может повлечь за собой либо развод, (если речь идет об отношениях супругов) либо покалеченную психику детей ( если мы говорим о воспитании детей). Предлагаем вашему вниманию уроки семейных отношений, основанные на лекциях рава Симхи Коена. Один из самых важных аспектов отношений между мужем и женой - разговор. В процессе изучения причин ухода женщины из семьи обнаружилось, что главный фактор состоит в том, что женщину не слушают и не слышат. Жена оценивает отношение мужа к себе по его желанию разговаривать с ней и слушать ее.Если он поглядывает на часы, когда она говорит, она обижается, это для нее является признаком того, что муж к ней не привязан. Когда диалог  является правильным? Тогда, когда оба партнера внимательно слушают друг друга, когда есть ощущение взаимосвязи. И наоборот, когда нет  правильного диалога, возникает чувство отчужденности и несоответствия. Удачный диалог не должен быть случайным в отношениях, он должен привязывать людей друг к другу. Внимание к собеседнику - прекрасное средство работы над собой, оно создает ощущение уважения к тому, что говорит партнер.