Wednesday, March 18, 2015

Пиркей Авот

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Согласно древней традиции, по субботам между праздниками «Песах» и «Шавуот» учат трактат Пиркей Авот (Поучения отцов).
Данный трактат посвящен вопросам этики и психологии человека. Здесь вы найдете универсальные советы наших мудрецов для многих жизненных ситуаций. Откроете для себя мир непреходящих ценностей еврейской традиции.
Пиркей Авот или просто трактат Аво́т, אָבוֹת, последний трактат 4-го раздела Мишны — Незикин. Смысл названия трактата неоднозначен. Некоторые интерпретируют его как «Поучения отцов», понимая под «отцами» великих законоучителей древности. Менахем Меири в своем введении к трактату Авот объясняет его название тем, что здесь содержатся азы мудрости и добродетели, указывающие путь всем, кто ищет нравственного совершенства..
В отличие от других трактатов Мишны, трактат «Авот» не содержит практических указаний, а устанавливает нравственные нормы и правила поведения. И еще говорили мудрецы: кто ищет благочестия, должен следовать указаниям трактата «Авот». В конце своего комментария к этому трактату Раши пишет: название «Авот» дано потому, что в нем располагаются по порядку изречения первых наших наставников и отцов учения, передававших его друг другу от Моше к Йеошуа и старейшинам, вплоть до мужей Великого Собрания, Шамая и Гилеля, р. Йоханана бен Заккая, и его учеников. И  это для того, чтобы сообщить нам, насколько мудрыми были их деяния, как предостерегали они своих современников и наставляли их на верный путь, и что каждому мудрецу следует идти тем же путем.
Почему же редактор Мишны расположил трактат в разделе «Незикин»? Об этом пишет Рамбам в предисловии к своему комментарию Мишны.. и после того, как завершается изложение материала для судей, начинается трактат «Авот»; это преследует две цели:
1. Показать, что согласие (между мудрецами) и традиция, передаваемая из поколения в поколение, — истинны и верны и передавались они из поколения в поколение. И поэтому следует воздать почет и уважение мудрецам Торы за то, что они сохранили традицию и в своем поколении снискали авторитет, подобно первым поколениям...
2. Трактат напоминает нам: всякий мудрец передает знания других мудрецов, чтобы мы учились у них высоконравственному поведению; и нет никого, кто нуждался бы в этом больше, чем судьи. Ведь неуч, не обладающий должными моральными качествами, наносит вред не всему обществу, а только себе; однако недостаточно принципиальный и скромный судья — вредит и самому себе, и другим. Потому-то трактат «Авот» и начинается с поучения судьям: «... судите обдуманно». Судья должен следовать всем указаниям тр. «Авот»: судить обдуманно, не спешить с вынесением приговора, если какие-то обстоятельства дела ему еще не ясны до конца. И вместе с тем, не затягивать с решением, если все детали дела известны наверняка, не допускать судебной волокиты. Он должен тщательно допрашивать свидетелей, но быть осторожным, чтобы свидетели не узнали из его слов чего-либо, что могло бы им раскрыть его намерения... И он должен считать делом своей чести в каждом случае стремиться к достижению компромисса — нет ничего лучше этого! Если же это невозможно, — только тогда пусть вынесет приговор... Вообще же, судья должен вести себя, как квалифицированный врач, который не прибегает к лекарствам, когда можно вылечить с помощью диеты..
Из всего этого ясно, что разумно расположен трактат «Авот» после тр. «Санедрин» и следующих за ним – тр. «Авот» обобщает все принципы нравственности. И, кроме того, он включает еще и другие поучения, призывающие к воздержанию от соблазнов, уважению к мудрости и ее обладателям, к честному поведению. В трактате пять глав. Шестая была включена позднее. Из-за обычая изучать «Авот» по субботам; 6-ую главу, называемую «Значимость Торы», внесли, чтобы читать ее в субботу перед праздником «Шавуот» — праздником дарования Торы.
Источник: chabadherzliya.com

Sunday, March 15, 2015

Пиют "Эйн кээлокэйну"

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
Пиют (еврейская религиозная поэзия) "Эйн кээлокэйну" поется по многим обычаям в конце молитвы Шахарит в будние дни, и в конце молитвы Мусаф в шабат и праздники. Есть общины, в которых поют этот пиют вне молитвы: например в третью трапезу, также он фигурирует как один из пиютов, которые поются во время Акафот в Симхат Тора. В некоторых хасидских общинах он поется во время тиша (праздничной трапезы у хасидского ребе с участием хасидов), который проводится в шабат.
אֵין כֵּאלהֵינוּ. אֵיןכַּאדונֵנוּ. אֵין כְּמַלְכֵּנוּ. אֵין כְּמושִׁיעֵנוּ
מִי כֵּאלהֵינוּ. מִי כַּאדונֵנוּ. מִי כְּמַלְכֵּנוּ. מִי כְּמושִׁיעֵנוּ
נודֶה לֵאלהֵינוּ. נודֶה לַאדונֵנוּ. נודֶה לְמַלְכֵּנוּ. נודֶה לְמושִׁיעֵנוּ
בָּרוּךְ אֱלהֵינוּ. בָּרוּךְ אֲדונֵנוּ. בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ. בָּרוּךְ מושִׁיעֵנוּ
אַתָּה הוּא אֱלהֵינוּ. אַתָּה הוּא אֲדונֵנוּ. אַתָּה הוּא מַלְכֵּנוּ. אַתָּה הוּא מושִׁיעֵנוּ

Wednesday, March 11, 2015

Чудеса апельсина

Каждый из вас хотя бы раз пробовал этот фрукт, похожий на солнышко и часто сравниваемый с ним. Речь, конечно, об апельсине. За свой сладкий насыщенный вкус и массу полезных качеств он приобрёл огромную популярность во всём мире. Но есть несколько малоизвестных, но очень интересных фактов, знают которые далеко не все.
Знаете ли вы, что аромат и вкус апельсина зависит от времени года, страны, где он вырос, и даже места на дереве, а цвет кожуры никак не зависит от зрелости плода?
В Афганистане апельсины используют в качестве приправы к большинству блюд. При этом сок плода выжимают прямо в тарелку с едой. Это помогает полезным веществам проще и быстрее усваиваться в организме.
На Ямайке же апельсины используют по другому назначению – хозяйки натирают полы половинками апельсина, а мужчины, работающие с механизмами, отмывают при помощи апельсина руки от жира и масла.
Уже в начале семнадцатого века апельсины использовали в производстве женской парфюмерии при французском императорском дворе.
Апельсины не тонут в воде, кроме наиболее сладких экземпляров, которые запросто идут на дно.
Самому старому апельсиновому дереву, растущему в Европе, четыреста девяносто девять лет.
Французы в 17 веке апельсиновым соком поливали жареные каштаны для того, чтобы их урожай был лучше.
От молний погибает столько же апельсиновых деревьев, сколько от вредителей и болезней.
Первое в Европе апельсиновое дерево было выращено в Лиссабоне, после чего апельсины быстро распространились в Сицилии и в Сардинии, где некоторые деревья-гиганты приносят ежегодно до пяти тысяч плодов. Стволы таких деревьев невозможно обнять человеку, высота их достигает 12 метров, а крона не уступает кроне старых дубов. На территории Италии, близ города Милиса, есть громадный апельсиновый лес, насчитывающий около 500 тысяч деревьев.
Апельсины способствуют очищению крови, тонизируют весь организм, наделяет его жизненной силой и энергией, улучшают аппетит. Апельсины содержат противоцинготные вещества и поэтому предотвращают и лечат цингу. Они также лечат запоры. Они полезны при анемии или малокровии, несварении, потере аппетита, слабости и вялости за счет содержащегося в них витамина В.
Источники: yujin-trade-travel.com; beer.perekop.org  

Monday, March 9, 2015

Недельные главы Вайакгел-Пэкудэй

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Моше собирает народ Израиля и вновь повторяет им заповедь о соблюдении Шаббата. Затем он сообщает предписания о сооружении Мишкана (Святилища).
Люди с щедростью жертвуют в изобилии, принося золото, серебро, медь, синие, пурпурные и красные шерстяные ткани, козью шерсть, льняную пряжу, шкуры, дерево, оливковое масло, ароматные вещества и драгоценные камни. Моше вынужден повелеть прекратить приношение.
"Мудрые сердцем" ремесленники изготавливают Мишкан и его утварь (все, что детально описывалось в предыдущих главах): три слоя покрытий; 48 покрытых золотом столбов; 100 серебряных подножий; Парохет - занавесь, разделяющую два помещения Святилища; Масах - переднюю занавесь; Ковчег и его покрытие с фигурами Крувим; золотой стол; золотой семисвечник - Менора; золотой жертвенник и смесь ароматных воскурений; масло помазания; наружный жертвенник и его принадлежности; крючки, столбы и подножия для ограждения двора и умывальник, изготовленный из медных зеркал.
Моше проводит исчисление золота, серебра и меди, пожертвованных народом для сооружения Мишкана (Святилища). Бецалел, Аалиав и их помощники изготовляют восемь одеяний Первосвященника согласно предписаниям, данным Моше в главе Тэцавэ.
Изготовление деталей Мишкана завершено. Их приносят к Моше, который возводит святилище и помазывает его священным маслом помазания и посвящает Аарона и его сыновей в священнослужение. Над Мишканом появляется облако, символизирующее приход в него Шхины - Б-жественного Присутствия.
Источник: chabad.org