Friday, September 19, 2014

Недельная глава Ницавим-Вайэлех

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
В недельной главе Ницавим («Вы стоите»), читаемой всегда перед Рош а-Шана, шесть первых строф образуют своего рода заголовок к заключению союза между Всевышним и еврейским народом, происходящему позднее, причем при этом рефреном повторяется слово сегодня:
·                     «Все вы стоите сегодня предÃвайе, Б-гом вашим: главы ваших колен, ваши старейшины и ваши смотрители. Наиболее почтенные впереди, а за ними “все мужи Исраэля”. Ваши дети, ваши жены, и твой пришелец, который среди твоего стана, от твоего дровосека до водочерпия.
·                     Чтобы вступил ты в завет с Ãвайе, Б-га твоим, и в клятвенный (обет) Ему, которыйÃвайе, Б-г твой, заключает с тобой сегодня, чтобы сделать тебя сегодня Своим народом, а Он будет тебе Б-гом, как говорил Он тебе и как поклялся Он отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову.
·                     И не только с вами Я заключаю этот завет и этот (обет) клятвенный. Как с тем, кто здесь с нами стоит сегодня пред Ãвайе, Б-гом нашим, так и с тем, кого нет здесь с намисегодня».
Основной акцент сделан на том, что все происходит сегодня, здесь и сейчас, в данный момент, а не вчера или не завтра.
Известная пословица гласит: «прошлого – уже нет, будущее еще не существует, а настоящее – как мгновение ока»… Задумавшись над природой быстротекущего времени и призрачности действительности, мы приходим к парадоксальному, но конструктивному выводу, что, в самом деле, существует только настоящее…
Что это значит? Не застревай в прошлом и не упивайся обманчивыми грезами о будущем – все это ноль, не стоит ничего,
 горништ. Сейчас – самое подходящее время для служения Всевышнему, чтобы трудиться и создавать, исправлять и преодолевать. В каждом мгновении настоящего времени стоит фокусироваться именно на этом конкретном промежутке времени, чтобы прожить его как полагается. «Если не сейчас – то когда?», так как нет ничего другого, кроме сейчас. И в самом деле, не трудно сделать усилие на один-единственный миг: моргнул – и он уже прошел…

Настоящее время называется также «промежуточное или среднее время» – это мгновение окамежду прошлым и будущим. Каждый из нас должен видеть себя и стремиться быть на уровнесреднего (не среднего, склонного к компромиссам с самим собой, но), как определено в книгеТании, называемой также «книгой средних», того, кто все время служит Всевышнему, без претензий, без притворства и без обмана – в любой конкретный момент времени он готов воевать со своим отрицательным началом в душе, быть в состоянии контролировать самого себя, применяя принцип «отстраняйся от зла и делай добро»…. Такое самосознание и называется «сегодня»!
Глава "Вайэлех" ("И пошел...") описывает события последнего дня земной жизни Моше. "Сто двадцать лет мне сегодня", - говорит он народу - "и я не могу больше выходить и входить..." Моше делает Йеошуа своим преемником, записывает (или завершает записывать) всю Тору на свитке, который вручает левитам для сохранения в ковчеге Завета.
Дается заповедь всеобщего собрания: каждые семь лет, в праздник Суккот первого года цикла шмиты весь еврейский народ: мужчины, женщины и дети - должны были собираться в Иерусалимском Храме, где царь должен был читать для них Тору.
Глава завершается предсказанием о том, что народ Израиля нарушит завет Всевышнего, из-за чего Б-г скроет лик Свой от них, но что окончательно их потомками Тора не будет забыта никогда.
Источники: rabbiginsburgh.ru; chabad.org

Sunday, September 14, 2014

Экскурсии на тему Слихот

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
Экскурсии Мидрешет рашит:

Экскурсии будут проходить с 21:30 по 24:00.

Для получения информации и регистрации: 02-6264488 бесплатно.

Воскресенье 14.09.14. Место встречи - отель Эц Азаит.

Понедельник 15.09.14. Место встречи – Биньян клаль, у входа в банк Апоалим.

Вторник, 16:09:14. Место встречи – центр Жерар Бехар.

Среда, 17.09.14. Место встречи – улица Абухарим, 7.

Четверг 18:09:14. Место встречи - Яффские ворота, Информационое бюро Министерства туризма.

Воскресенье, 21:09:14. Место встречи – Мельница в Мишкенот шаананим.

Экскурсии Бейт орот:

Для получения информации и регистрации: 02-5453420 бесплатно

Понедельник, 09.29.14, 21:30-00:30. Место встречи – Мамила.

Среда, 1.10.14, 09:00-12:00. Место встречи – Мамила.

Вторник, 09.30.14, 09:00-12:00. Место встречи - Мельница в Мишкенот шаананим.

Среда, 1.10.14, 20:30-23:30. Место встречи - стоянка таелет Шеровер (Армон а-Нацив).

Четверг, 2:10:14, 20:30-23:30. Место встречи - Мельница в Мишкенот шаананим

Wednesday, September 3, 2014

Шнат шмита

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
Субботний Год (Шнат Шмита) - последний год каждого семилетия, в течение которого, согласно библейскому предписанию, земля в Эрец Исраэль должна оставаться необработанной, а долги — отмененными.
Книга Нехамии свидетельствует, что изгнанники, вернувшиеся из вавилонского плена, приняли твердое решение воздерживаться от сельскохозяйственных работ на протяжении субботнего года и отменять в этот год все долги, как то предписывает Тора. Очевидно, имеются в виду три вышеуказанные упоминания субботнего года в Библии. Древнейшее из них, содержащееся в книге Шмот, требует от израильтян оставлять землю под паром, не собирать плоды виноградников и оливковых деревьев, чтобы «питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые». Год, когда земля должна оставаться под паром, назван «субботой Господней»; тем, кто воздержится от обработки земли в седьмой год, Бог благословит урожай шестого года. От евреев  требуется соблюдать седьмой год как «год прощения», в который следует прощать долги ближнему, и предостерегает от того, чтобы приближение субботнего года не служило причиной отказа в помощи бедняку. Ученые предполагают, что есть связь между библейским предписанием оставлять урожай седьмого года беднякам и требованием освобождать еврейских рабов после шестилетней службы.



Законы земледелия 7-го года
1) Посев и посадка деревьев
Данный запрет включает в себя запрет сеять и сажать злаки, овощи, бобовые и другие культуры, сажать деревья, в том числе неплодовые, прививать, пересаживать саженцы и другие растения с места на место. Запрещена также посадка в водоёмах культур, растущих в воде.
Запрет посадки и сева вступает в силу с 1-го тишрея и заканчивается 29 элуля 7-го года (исключение составляет посадка плодовых деревьев, которая запрещена мудрецами за 44 дня до Рош а-Шана, как упоминалось выше).
Всё, что было посажено, посеяно или привито в 7-й год вопреки законам шмиты, обязаны выкорчевать.
2) Пахота
Пахота запрещена Торой в 7-й год, каким бы способом, принятым в сельском хозяйстве, её ни производили. На того, кто, нарушив законы шмиты, распахал поле в 7-й год с тем, чтобы подготовить его к посеву по истечении года шмиты, мудрецы наложили штраф — такое поле запрещено засеивать по истечении года шмиты.
Мудрецы запретили и другие работы по подготовке почвы к посеву: разравнивание земли, очистка поля от посторонних предметов и сорняков, выкапывание ям для посадки деревьев и других растений. Запрет убирать камни с поля распространяется не только на такие ситуации, когда цель данного действия — подготовка почвы к пахоте и посеву. Даже если камни собирают, чтобы использовать их как стройматериал, — запрещено, чтобы другие не подумали, что это делается для подготовки почвы к пахоте и посеву. Места, которые явно не предназначены для сельскохозяйственных работ, — стоянки, детские площадки, строительные участки и т.п., разрешено разравнивать, очищать от мусора и т.д.
3) Купирование (обрезание) и прореживание ветвей с целью улучшения роста деревьев
Согласно ряду мнений, в 7-й год Торой запрещено купирование всех деревьев. Другие считают, что Тора запретила купирование виноградных лоз, а купирование остальных деревьев запрещено постановлением мудрецов. Разрешено обрезать ветки для нужд строительства, на дрова или если они мешают проходить, развешивать бельё и т.п., но только необходимо сделать это изменённым способом, не так, как это обычно делают с целью ухода за деревом.
4) Сбор урожая
Запрещено осуществлять сбор урожая плодов 7-го года принятым в другие годы способом. О том, как определить принадлежность плодов к 7-му году и о правилах сбора и переработки урожая, состоящего из таких плодов, будет рассказано в уроках, посвящённых теме «Плоды 7-го года» (см. II, 1). Урожай, в который не входят плоды 7-го года, разрешено собирать в год шмиты обычным способом.
Разрешено срезать цветы. Но срезать их необходимо либо в верхней, либо в нижней трети стебля, т.к., если их срезать посередине стебля, это приводит к лучшему росту новых.
5) Полив
Одно из действий, которое запретили мудрецы в год шмиты, — это орошение. Поскольку на те случаи, когда существует опасность значительного ущерба, мудрецы своё постановление не распространили, разрешено в 7-й год орошать поля и сады, которым недостаточно дождевой воды. Любой вид почвы и растений, которым отсутствие полива может нанести вред — либо деревья погибнут, либо размер урожая значительно уменьшится, либо ухудшится качество земли или плодов, — разрешено поливать.
Разрешение совершать действия, запрещённые постановлением мудрецов, там, где возможен значительный ущерб, распространяется не только на поля и сады, но и на декоративные посадки, такие, как парки, аллеи и т.п.
Ту почву и те растения, которые не портятся от того, что их не поливают, запрещено поливать. В ситуациях, когда полив разрешён, следует орошать только тот участок, где полив необходим, и количеством воды, необходимым для предотвращения ущерба. Во время дождей, когда почва получает достаточное количество влаги, также необходимо воздерживаться от орошения. Согласно мнениям специалистов, декоративной лужайке, травяной аллее или парку достаточно в месяц от 40 до 50 литров на квадратный метр. Когда речь идёт о кустах или молодых деревьях, с поливкой можно повременить, пока не появятся признаки недостатка влаги — когда листья перестают быть упругими. Взрослые деревья зачастую могут вообще обойтись без искусственного полива.
В случаях, когда разрешён полив, его желательно осуществлять с помощью автоматических установок, а не ручным способом. Если оросительная установка приводится в действие с помощью компьютера, то по возможности следует задать программу до года шмиты таким образом, чтобы в год шмиты всё происходило автоматически, без каких бы то ни было действий человека. В случае, если программа установлена до 7-го года и орошение происходит автоматически, согласно некоторым мнениям и в этом случае орошение разрешено исключительно для предотвращения ущерба. Другие раввины разрешают производить орошение в обычных масштабах, как в другие годы, если нет опасения, что могут решить, что поливка происходит с помощью действий человека.
При мытье полов в доме, балконов, машин и т.п. необходимо предотвратить попадание воды в места, орошение которых запрещено. Если количество моющих средств в воде таково, что эта вода может испортить растения, нет обязанности предотвращать её попадание в сады и огороды. Запрещено, чтобы вода попадала на растения при умывании и даже омовении рук.
6) Прополка
В случае, если сорняки могут испортить растения, уменьшить или ухудшить урожай, разрешено их устранять, т.к. эта работа не запрещена Торой. Если достаточно для предотвращения ущерба срезать сорняки, не выкорчёвывая их с корнем, следует их подрезать. Если этого недостаточно, разрешено их выкорчёвывать вручную. Если это невозможно, — разрешено пользоваться обычными орудиями труда. Траву, растущую вокруг домов, дач и т.п., разрешено выкорчёвывать в шмиту, как это делают для красоты и предотвращения пожаров, но следует максимально ограничить площадь, чтобы это не привело к улучшению качества других растений.
7) Опрыскивание
Разрешено опрыскивать растения средствами, предохраняющими их от вредителей и болезней. При возможности это желательно осуществлять с помощью воздействия на корневую систему.
8) Удобрение почвы
Удобрять почву в 7-й год для улучшения состояния почвы, лучшего роста растений, увеличения урожая запрещено постановлением мудрецов. Для предотвращения ущерба разрешено удобрять в необходимом количестве. Обычно, если удобрить почву до наступления 7-го года, нет необходимости удобрять в сам 7-й год. При удобрении почвы, которое производится до начала года шмиты, разрешено пользоваться удобрениями «замедленного действия».
9) Окучивание
Окучивание — одна из работ, запрещённых мудрецами в 7-й год для целей повышения качества растений и урожая. Разрешено окучивать растение во избежание ущерба.
10) Подстригание травы, кустов и кроны
Подстригание травы, кустов и кроны, цель которого улучшение роста растений, — запрещены. Когда это делается для красоты и всем ясно, что это — не для повышения качества, а также если цель данного действия предотвратить ущерб — следует выяснить у раввина в каждом отдельном случае, как нужно поступать.
11) Подпирание саженцев
Запрещено подпирать или подвязывать деревья и другие растения с целью придать их росту нужное направление. В случае, если растение может значительно пострадать, если его не подпереть, — данное действие разрешено.
Источники: ejwiki.org; toldot.ru