Thursday, December 25, 2014

ИЗРАИЛЬСКИЙ ЭКЗОСКЕЛЕТ REWALK ДЛЯ ПАРАЛИЗОВАННЫХ ЛЮДЕЙ

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

После повреждения спинного мозга в мире останется всего лишь несколько фраз, которые могут расстроить вас еще сильнее, чем фраза: «Он/она никогда больше не сможет ходить». Но благодаря технологиям эта фраза в скором времени, вполне возможно, станет произноситься гораздо реже. Дело в том, что бионический костюм ReWalk, вспомогательный экзоскелет, дающий возможность людям с серьезными повреждениями спины снова ходить, на днях получил полное одобрение на продажу Управлением по контролю качества пищевых продуктов и лекарственных средств США (FDA).
«Инновационные устройства, такие как ReWalk, прошли немалый путь к одобрению и возможности помогать людям с нарушениями и повреждениями спинного мозга», — отмечает директор отдела комиссии FDA Кристи Форман.
«Наряду с физической терапией, тренировками и помощью со стороны лиц, осуществляющих уход за пациентами, люди получат возможность использовать эти устройства для того, чтобы снова начать ходить в своих домах и социуме».
Возможно, вы помните историю парализованной британки Клэр Ломас, которая в 2012 году принимала участие в марафоне в одном из экзоскелетов ReWalk, специальном моторизированном каркасе, управляемом сенсорами движения и компьютерами? А между тем эта система была изобретена еще в 1997 году Амитом Гоффером, израильским инженером, который сам оказался парализованным в результате аварии на квадроцикле.
К сожалению, костюм подходит для использования не при всех видах спинных травм. Человеку как минимум необходимо использовать свои руки и плечи. По этой же причине сам создатель этого экзоскелета не может его использовать. Но благодаря своей без лишней скромности бесконечной человечности, огромному количеству людей на Земле такие люди, как Гоффер, дают шанс, которого у них самих нет. Одним из первых людей в США, кто получит ReWalk станет морской офицер и капитан Дэрек Херрера, страдающий параличом нижних конечностей. Для возможности использования экзоскелета он уже прошел специальную подготовку.
Пожалуй, единственным недостатком ReWalk является его весьма немалая цена. В продаже экзоскелет будет предлагаться за 69 500 долларов. Однако создатели ReWalk стараются найти поддержку со стороны страховых компаний.
«ReWalk в настоящий момент ведут переговоры со страховыми и другими организациями по предоставлению социальной помощи, чтобы как можно больше нуждающихся в этом экзоскелете людей смогли себе его позволить», — поделился в интервью портала Gizmodo представитель компании-разработчика.
Источник: hi-news.ru

Wednesday, December 10, 2014

Лашон а-ра

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Сначала приведем определение того, что по еврейски называется лашон ара, «плохой язык», злословие: слова и высказывания, сказанные одним человеком другому, причиняющие вред третьему лицу. Лашон ара— не всегда сплетни (рахилут), которые тоже безусловно запрещены Торой. Мудрецы указывают, что тот, кто нарушает запрет на «плохой язык», нарушает тем самым не одну заповедь Торы, а сразу 31! Т.е. нарушитель запрета на злословие преступает больше заповедей, чем пожиратель свинины. Приведем основные положения этого запрета (по книге Хафец-Хаима «Шмират Алашон», «Соблюдение (чистоты) языка»).
Запрещены слова, наносящие урон честному имени другого человека (даже если вы потом говорите, что вас неправильно поняли).
Запрещены любые разговоры, которые приводят к страданиям другого человека (моральным, финансовым, физическим и пр.). Даже если эти слова правдивы! Даже если они высказаны в шутливом тоне.
Они же запрещены даже если в конце концов никакого ущерба не будет (например, вы знаете, что тот, кому вы их говорите, ничего не передаст).
Этот запрет касается как тех разговоров, что ведутся о наших знакомых, так и тех, что касаются не знакомых нам людей.
Запрещено вести подобные разговоры с любым человеком — даже с женой или родителями (в последнем случае даже о жене).
Запрещено слушать такие разговоры. Тот, кто их слушает, а тем более тот, кто их принимает к сведению, — является таким же нарушителем, как и тот, кто их ведет.
Не говорите о другом человеке: «только послушай, что он сделал!»; «послушай, какой он человек (неумный, жадный и пр.)»; «послушай, как он соблюдает Тору (от него по субботам пахнет табаком и пр.)».
Если от вашей информации зависит состояние того, кто вас спрашивает о конкретном человеке, то можно говорить о нем правду. Но без преувеличений! И без личных оценок качеств обсуждаемого.
Источник: toldot.ru

Wednesday, November 26, 2014

Иудея и Самария

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Самый большой плацдарм занятый Израилем в ходе Шестидневной войны, — пустыня Синай, втрое превосходящая площадь Израиля.
Но даже если бы захваченный район был еще больше, для евреев он все равно бы значил куда меньше, чем Иудея и Самария, отвоеванные у Иордании. С библейских времен и до 1948 г. Иудея и Самария, которые включают Старый город Иерусалима (вместе с Западной стеной) и Хев-. рон (где похоронены библейские праотцы и праматери), всегда были частью Эрец-Исраэль. Если средства массовой информации именуют этот район «Западным берегом», то многие израильтяне, особенно правых взглядов, называют эти территории библейскими именами Иудея и Самария.
Израильтянин, говорящий «Западный берег», обычно подразумевает, что принимает возможность его возвращения арабам в рамках мирного договора. Израильтянин, называющий эти земли «Иудеей и Самарией», стоит на противоположной точке зрения, рассматривая их как неотъемлемую часть Израиля.

Статус
Иудея и Самария находятся в ведении Центрального военного округа ЦАХАЛ, и административные решения принимаются командующим округа.
Действующий командующий Центральным военным округом, командующий израильскими войсками в Иудее и Самарии — генерал-майор Ницан Алон.
Согласно Резолюции 242 Совета Безопасности ООН, Израиль должен уйти с территорий, захваченных в ходе конфликта при условии прекращении всех взаимных претензий и исполнения Резолюции и прекращения состояния войны.
Будущий статус региона является ключевым фактором в текущем израильско-палестинском конфликте.
В настоящее время Иудея и Самария наиболее быстро растущий регионом Израиля с демографической точки зрения.
Население округа Иудея и Самария растет ежегодно на 5%.
Города
Название
Число жителей
Площадь (в га)
Построен
Город с
1
Модиин-Илит
40,700
474,6
1990
2008
2
Бейтар-Илит
34,100
397
1988
2001
3
Маале-Адумим
33,700
4917,7
1977
1991
4
Ариэль
16,700
1467,7
1978
1998
Источники: guide-israel.ru; jhistory.nfurman.com

Wednesday, November 19, 2014

Негев

Надо сказать, в Негеве живут особенные люди, они умеют думать и умеют работать. За последние годы Негев сильно изменился – стоит поехать, посмотреть.
Качество высшего образования В Негеве всегда остается на высоте и ценится во всем мире.
Университет Бен-Гуриона играет ключевую роль в развитии индустрии, сельского хозяйства и образования в Негеве. Спонсируемые университетом колледжи, а также академические программы и программы по продолжению образования делают обучение доступным для жителей Негева. Многочисленные общественные программы, в которых участвуют более половины всех студентов, помогают и приносят ощутимую пользу южному региону.
Одна из причин привлекательности Беэр-Шевы для студентов являются низкие цены на жильё и питание; кроме того, все университетские здания сосредоточены на небольшой площади, а не разбросаны по городу.
Академический колледж им. Пинхаса Сапира расположен в Негеве рядом с небольшим городом Сдерот. В колледже учится 7000 студентов, примерно половина из них на академическом отделении.
Среди листвы деревьев и зелёных лужаек, располагается жилой комплекс, где проживает большинство студентов. Общая атмосфера самого места, интересная студенческая жизнь приводит к стремлению и развитию, а так же общая тяга к искусству и творению, всё это наполняет место особым смыслом.  
Спрос на жилье в Негеве – значительный, так как ожидаемые цены на жилье значительно ниже, чем в других регионах страны.
Причина – низкая стоимость земли, и наличие государственных субсидий – о них пока не сообщается, и, судя по всему, они будут оглашены, когда станет ясен уровень спроса.
Государству важно, к тому же знать – сколько жилья приобретут офицеры ЦАХАЛ, которые переедут в Негев из центра страны вместе с военными базами.
В планах правительства, как известно – передислокация баз на Юг страны.
Остается добавить – в проекте Еврейского агентства, инициирующего застройку Негева, предусмотрено - один из поселков будет построен для бедуинов.

Wednesday, October 29, 2014

Галилея

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Север Израиля, горные хребты и высокие вершины, река и множество ручьёв, земля водных потоков, первозданные зеленые пейзажи, густая природная роща, долины, озёра, немногочисленные жители и множество туристов – всё это превращает Галилею в совершенно необычное место.
Галилея представляет собой гористый район на севере Израиля, который географически подразделяется на две основные части – Верхнюю (северную) Галилею и Нижнюю (южную) Галилею. Верхняя Галилея – это более высокогорный район. Его максимальная высота - это вершина горы Мирон - 1208 метров, а Нижняя Галилея – менее высокогорная территория, на которой максимальная высота – это высота вершина горы Камон, составляющая 602 метра.
Галилея –  один из наиболее заметных и популярных туристических центров Израиля, который насчитывает десятки достопримечательностей самого разного характера и свойства. Так, например, здесь находятся национальные парки, сохранившие признаки древности (среди них Бар-Ам, Ципори, Бейт Шеарим, Монфор и Кохав ха-Ярден), города и поселения, сохранившиеся со времён первого заселения евреями этой местности и хранящие в себе историю сионизма (Метула, Йесод ха-Маале, Рош Пина), красивейшие заповедники (озеро ха-Хула, гора Мирон, лес Бар-Ам, ручей Кзив и многие другие), святые иудейские места, среди которых могилы праведников, древние синагоги и т.д.
Озеро Кинерет, главный пресноводный источник, снабжающий питьевой водой всю страну, находится именно здесь. На берегу Кинерета постоянно вырастают и сменяют друг друга палатки - сюда съезжаются отдохнуть под конец недели израильтяне, в гостиницах отдыхают многочисленные туристы, а также проводятся концертные мероприятия, детские лагеря. 
Сосредоточение многих достопримечательностей, природная красота и великолепные пейзажи превратили район Галилеи в необычайно привлекательное и неповторимое место, которое многие называют израильскими "Тосканой" или "Провансом". Так или иначе, Галилея – увлекательное место для путешествий, предоставляющее десятки возможности для экскурсий и отдыха.
Молодым парам, задумывающимся о своем жилье в сельской тишине с самыми прогрессивными достижениями современного мира не найти лучшего решения жилищной проблемы. Здесь предлагается отличный уровень образования и организации свободного времени, настоящий рай для детей и взрослых. За такую цену в центре страны не купить и старой двухкомнатной квартир.
Источники: goisrael.ru; israword.co.il

Tuesday, October 21, 2014

Проект Шаббат

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

В ближайший шаббат – Шаббат парашат Ноах, евреи в больше чем 300-х городах будут соблюдать шабат все вместе.
1.            Вместе мы будем соблюдать Шаббат 24/25 октября с заката до появления звезд.  
2.            Мы проведем его по всем правилам - в соответствии с законами Галахи и в том величии, в котором Шаббат соблюдался веками.
3.            Ритм Шаббата объединит нас друг с другом, с евреями всего мира и всех времен.
4.            В этот день мы создадим теплую и любящую атмосферу, объединяющую наши семьи вместе.
5.            В этот день мы отложим заботы, раздражение, смятение и напряжение будней.
6.            В этот день мы обновляемся, возрождаемся эмоционально и духовно и обретаем новые силы.
7.            В этот день мы примем наше драгоценное наследие, и понесем как знак чести и гордости.
8.            Вместе мы отправимся в это прекрасное приключение, чтобы заново открыть данный Б-гом дар Шаббата.
Запишитесь на сайте http://ru.theshabbosproject.org

Tuesday, October 7, 2014

Коэлет

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Одна из самых известных книг Танаха (греческое название — Экклесиастес). Автор — царь Шломо, чему свидетельствуют первые слова текста: «Слова Коэлета, сына Давида, царя в Иерусалиме». Книга содержит 12 глав, состоящих из 222 стихов.
Эту книгу принято читать в субботу праздника Сукот. Мидраш поясняет:Чтобы напомнить, что мы веселимся не для самого веселья, а с целью выполнить заповедь. Ведь написано: «Про смех я сказал: глупость! Про веселье: зачем оно?» Здесь подразумевается бесцельное, пустое веселье, смех ради смеха. И там же сказано: «И прославил я веселье», - это о веселье, связанном с заповедью. Потому что Б-г «не присутствует» там, где царит уныние.
Название свитка - от слова кааль, община. Коэлет - речь, произнесенная в присутствии народа. Тора приводит заповедь собирать народ «в год шмита, в праздник Сукот» (Дварим 31), т.е. на седьмой год семилетнего цикла. А про автора книги, царя Шломо, сказано: «И собрал Шломо народ». Итак, Коэлет - слова царя Шломо.
Книга посвящена поискам смысла существования. Чувственные наслаждения не могут удовлетворить разумного человека. Также иллюзорны удовольствия эстетического характера. Автор находит, что надо отказаться от эгоистических целей. Но признав ценность знания и мудрости, он озабочен одинаковостью судьбы мудрых и глупых людей. Разгадка бытия содержится в заключительных словах: «Бойся Всевышнего и соблюдай Его заповеди, ведь для того человек и создан. Ибо все делаВсевышний приведет на Суд — даже скрытые, - будь то хорошее или злое (дело)».
Источник: toldot.ru

Friday, September 19, 2014

Недельная глава Ницавим-Вайэлех

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
В недельной главе Ницавим («Вы стоите»), читаемой всегда перед Рош а-Шана, шесть первых строф образуют своего рода заголовок к заключению союза между Всевышним и еврейским народом, происходящему позднее, причем при этом рефреном повторяется слово сегодня:
·                     «Все вы стоите сегодня предÃвайе, Б-гом вашим: главы ваших колен, ваши старейшины и ваши смотрители. Наиболее почтенные впереди, а за ними “все мужи Исраэля”. Ваши дети, ваши жены, и твой пришелец, который среди твоего стана, от твоего дровосека до водочерпия.
·                     Чтобы вступил ты в завет с Ãвайе, Б-га твоим, и в клятвенный (обет) Ему, которыйÃвайе, Б-г твой, заключает с тобой сегодня, чтобы сделать тебя сегодня Своим народом, а Он будет тебе Б-гом, как говорил Он тебе и как поклялся Он отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову.
·                     И не только с вами Я заключаю этот завет и этот (обет) клятвенный. Как с тем, кто здесь с нами стоит сегодня пред Ãвайе, Б-гом нашим, так и с тем, кого нет здесь с намисегодня».
Основной акцент сделан на том, что все происходит сегодня, здесь и сейчас, в данный момент, а не вчера или не завтра.
Известная пословица гласит: «прошлого – уже нет, будущее еще не существует, а настоящее – как мгновение ока»… Задумавшись над природой быстротекущего времени и призрачности действительности, мы приходим к парадоксальному, но конструктивному выводу, что, в самом деле, существует только настоящее…
Что это значит? Не застревай в прошлом и не упивайся обманчивыми грезами о будущем – все это ноль, не стоит ничего,
 горништ. Сейчас – самое подходящее время для служения Всевышнему, чтобы трудиться и создавать, исправлять и преодолевать. В каждом мгновении настоящего времени стоит фокусироваться именно на этом конкретном промежутке времени, чтобы прожить его как полагается. «Если не сейчас – то когда?», так как нет ничего другого, кроме сейчас. И в самом деле, не трудно сделать усилие на один-единственный миг: моргнул – и он уже прошел…

Настоящее время называется также «промежуточное или среднее время» – это мгновение окамежду прошлым и будущим. Каждый из нас должен видеть себя и стремиться быть на уровнесреднего (не среднего, склонного к компромиссам с самим собой, но), как определено в книгеТании, называемой также «книгой средних», того, кто все время служит Всевышнему, без претензий, без притворства и без обмана – в любой конкретный момент времени он готов воевать со своим отрицательным началом в душе, быть в состоянии контролировать самого себя, применяя принцип «отстраняйся от зла и делай добро»…. Такое самосознание и называется «сегодня»!
Глава "Вайэлех" ("И пошел...") описывает события последнего дня земной жизни Моше. "Сто двадцать лет мне сегодня", - говорит он народу - "и я не могу больше выходить и входить..." Моше делает Йеошуа своим преемником, записывает (или завершает записывать) всю Тору на свитке, который вручает левитам для сохранения в ковчеге Завета.
Дается заповедь всеобщего собрания: каждые семь лет, в праздник Суккот первого года цикла шмиты весь еврейский народ: мужчины, женщины и дети - должны были собираться в Иерусалимском Храме, где царь должен был читать для них Тору.
Глава завершается предсказанием о том, что народ Израиля нарушит завет Всевышнего, из-за чего Б-г скроет лик Свой от них, но что окончательно их потомками Тора не будет забыта никогда.
Источники: rabbiginsburgh.ru; chabad.org

Sunday, September 14, 2014

Экскурсии на тему Слихот

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
Экскурсии Мидрешет рашит:

Экскурсии будут проходить с 21:30 по 24:00.

Для получения информации и регистрации: 02-6264488 бесплатно.

Воскресенье 14.09.14. Место встречи - отель Эц Азаит.

Понедельник 15.09.14. Место встречи – Биньян клаль, у входа в банк Апоалим.

Вторник, 16:09:14. Место встречи – центр Жерар Бехар.

Среда, 17.09.14. Место встречи – улица Абухарим, 7.

Четверг 18:09:14. Место встречи - Яффские ворота, Информационое бюро Министерства туризма.

Воскресенье, 21:09:14. Место встречи – Мельница в Мишкенот шаананим.

Экскурсии Бейт орот:

Для получения информации и регистрации: 02-5453420 бесплатно

Понедельник, 09.29.14, 21:30-00:30. Место встречи – Мамила.

Среда, 1.10.14, 09:00-12:00. Место встречи – Мамила.

Вторник, 09.30.14, 09:00-12:00. Место встречи - Мельница в Мишкенот шаананим.

Среда, 1.10.14, 20:30-23:30. Место встречи - стоянка таелет Шеровер (Армон а-Нацив).

Четверг, 2:10:14, 20:30-23:30. Место встречи - Мельница в Мишкенот шаананим

Wednesday, September 3, 2014

Шнат шмита

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак
Субботний Год (Шнат Шмита) - последний год каждого семилетия, в течение которого, согласно библейскому предписанию, земля в Эрец Исраэль должна оставаться необработанной, а долги — отмененными.
Книга Нехамии свидетельствует, что изгнанники, вернувшиеся из вавилонского плена, приняли твердое решение воздерживаться от сельскохозяйственных работ на протяжении субботнего года и отменять в этот год все долги, как то предписывает Тора. Очевидно, имеются в виду три вышеуказанные упоминания субботнего года в Библии. Древнейшее из них, содержащееся в книге Шмот, требует от израильтян оставлять землю под паром, не собирать плоды виноградников и оливковых деревьев, чтобы «питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые». Год, когда земля должна оставаться под паром, назван «субботой Господней»; тем, кто воздержится от обработки земли в седьмой год, Бог благословит урожай шестого года. От евреев  требуется соблюдать седьмой год как «год прощения», в который следует прощать долги ближнему, и предостерегает от того, чтобы приближение субботнего года не служило причиной отказа в помощи бедняку. Ученые предполагают, что есть связь между библейским предписанием оставлять урожай седьмого года беднякам и требованием освобождать еврейских рабов после шестилетней службы.



Законы земледелия 7-го года
1) Посев и посадка деревьев
Данный запрет включает в себя запрет сеять и сажать злаки, овощи, бобовые и другие культуры, сажать деревья, в том числе неплодовые, прививать, пересаживать саженцы и другие растения с места на место. Запрещена также посадка в водоёмах культур, растущих в воде.
Запрет посадки и сева вступает в силу с 1-го тишрея и заканчивается 29 элуля 7-го года (исключение составляет посадка плодовых деревьев, которая запрещена мудрецами за 44 дня до Рош а-Шана, как упоминалось выше).
Всё, что было посажено, посеяно или привито в 7-й год вопреки законам шмиты, обязаны выкорчевать.
2) Пахота
Пахота запрещена Торой в 7-й год, каким бы способом, принятым в сельском хозяйстве, её ни производили. На того, кто, нарушив законы шмиты, распахал поле в 7-й год с тем, чтобы подготовить его к посеву по истечении года шмиты, мудрецы наложили штраф — такое поле запрещено засеивать по истечении года шмиты.
Мудрецы запретили и другие работы по подготовке почвы к посеву: разравнивание земли, очистка поля от посторонних предметов и сорняков, выкапывание ям для посадки деревьев и других растений. Запрет убирать камни с поля распространяется не только на такие ситуации, когда цель данного действия — подготовка почвы к пахоте и посеву. Даже если камни собирают, чтобы использовать их как стройматериал, — запрещено, чтобы другие не подумали, что это делается для подготовки почвы к пахоте и посеву. Места, которые явно не предназначены для сельскохозяйственных работ, — стоянки, детские площадки, строительные участки и т.п., разрешено разравнивать, очищать от мусора и т.д.
3) Купирование (обрезание) и прореживание ветвей с целью улучшения роста деревьев
Согласно ряду мнений, в 7-й год Торой запрещено купирование всех деревьев. Другие считают, что Тора запретила купирование виноградных лоз, а купирование остальных деревьев запрещено постановлением мудрецов. Разрешено обрезать ветки для нужд строительства, на дрова или если они мешают проходить, развешивать бельё и т.п., но только необходимо сделать это изменённым способом, не так, как это обычно делают с целью ухода за деревом.
4) Сбор урожая
Запрещено осуществлять сбор урожая плодов 7-го года принятым в другие годы способом. О том, как определить принадлежность плодов к 7-му году и о правилах сбора и переработки урожая, состоящего из таких плодов, будет рассказано в уроках, посвящённых теме «Плоды 7-го года» (см. II, 1). Урожай, в который не входят плоды 7-го года, разрешено собирать в год шмиты обычным способом.
Разрешено срезать цветы. Но срезать их необходимо либо в верхней, либо в нижней трети стебля, т.к., если их срезать посередине стебля, это приводит к лучшему росту новых.
5) Полив
Одно из действий, которое запретили мудрецы в год шмиты, — это орошение. Поскольку на те случаи, когда существует опасность значительного ущерба, мудрецы своё постановление не распространили, разрешено в 7-й год орошать поля и сады, которым недостаточно дождевой воды. Любой вид почвы и растений, которым отсутствие полива может нанести вред — либо деревья погибнут, либо размер урожая значительно уменьшится, либо ухудшится качество земли или плодов, — разрешено поливать.
Разрешение совершать действия, запрещённые постановлением мудрецов, там, где возможен значительный ущерб, распространяется не только на поля и сады, но и на декоративные посадки, такие, как парки, аллеи и т.п.
Ту почву и те растения, которые не портятся от того, что их не поливают, запрещено поливать. В ситуациях, когда полив разрешён, следует орошать только тот участок, где полив необходим, и количеством воды, необходимым для предотвращения ущерба. Во время дождей, когда почва получает достаточное количество влаги, также необходимо воздерживаться от орошения. Согласно мнениям специалистов, декоративной лужайке, травяной аллее или парку достаточно в месяц от 40 до 50 литров на квадратный метр. Когда речь идёт о кустах или молодых деревьях, с поливкой можно повременить, пока не появятся признаки недостатка влаги — когда листья перестают быть упругими. Взрослые деревья зачастую могут вообще обойтись без искусственного полива.
В случаях, когда разрешён полив, его желательно осуществлять с помощью автоматических установок, а не ручным способом. Если оросительная установка приводится в действие с помощью компьютера, то по возможности следует задать программу до года шмиты таким образом, чтобы в год шмиты всё происходило автоматически, без каких бы то ни было действий человека. В случае, если программа установлена до 7-го года и орошение происходит автоматически, согласно некоторым мнениям и в этом случае орошение разрешено исключительно для предотвращения ущерба. Другие раввины разрешают производить орошение в обычных масштабах, как в другие годы, если нет опасения, что могут решить, что поливка происходит с помощью действий человека.
При мытье полов в доме, балконов, машин и т.п. необходимо предотвратить попадание воды в места, орошение которых запрещено. Если количество моющих средств в воде таково, что эта вода может испортить растения, нет обязанности предотвращать её попадание в сады и огороды. Запрещено, чтобы вода попадала на растения при умывании и даже омовении рук.
6) Прополка
В случае, если сорняки могут испортить растения, уменьшить или ухудшить урожай, разрешено их устранять, т.к. эта работа не запрещена Торой. Если достаточно для предотвращения ущерба срезать сорняки, не выкорчёвывая их с корнем, следует их подрезать. Если этого недостаточно, разрешено их выкорчёвывать вручную. Если это невозможно, — разрешено пользоваться обычными орудиями труда. Траву, растущую вокруг домов, дач и т.п., разрешено выкорчёвывать в шмиту, как это делают для красоты и предотвращения пожаров, но следует максимально ограничить площадь, чтобы это не привело к улучшению качества других растений.
7) Опрыскивание
Разрешено опрыскивать растения средствами, предохраняющими их от вредителей и болезней. При возможности это желательно осуществлять с помощью воздействия на корневую систему.
8) Удобрение почвы
Удобрять почву в 7-й год для улучшения состояния почвы, лучшего роста растений, увеличения урожая запрещено постановлением мудрецов. Для предотвращения ущерба разрешено удобрять в необходимом количестве. Обычно, если удобрить почву до наступления 7-го года, нет необходимости удобрять в сам 7-й год. При удобрении почвы, которое производится до начала года шмиты, разрешено пользоваться удобрениями «замедленного действия».
9) Окучивание
Окучивание — одна из работ, запрещённых мудрецами в 7-й год для целей повышения качества растений и урожая. Разрешено окучивать растение во избежание ущерба.
10) Подстригание травы, кустов и кроны
Подстригание травы, кустов и кроны, цель которого улучшение роста растений, — запрещены. Когда это делается для красоты и всем ясно, что это — не для повышения качества, а также если цель данного действия предотвратить ущерб — следует выяснить у раввина в каждом отдельном случае, как нужно поступать.
11) Подпирание саженцев
Запрещено подпирать или подвязывать деревья и другие растения с целью придать их росту нужное направление. В случае, если растение может значительно пострадать, если его не подпереть, — данное действие разрешено.
Источники: ejwiki.org; toldot.ru