Недельная глава Аазину

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Для поднятия души Эти Сары бат Ицхак

Глава "Аазину" ("Внемлите") называется "песнью". Моше провозгласил ее перед сынами Израиля в последний день своей земной жизни.

Призывая в свидетели небеса и землю, Моше взывает к народу: "Помни дни древности, помни годы всех поколений, спроси отца твоего, и скажет он тебе, старцев твоих, и они скажут тебе..." Как Б-г "нашел их в земле пустынной", сделал их народом-избранником и наделил их благословенной землей.

Песнь Моше также предостерегает о ловушке, которую таит в себе изобилие: "И разжирел Йешурун, и стал брыкаться. Разжирел ты, растолстел, раздался. И оставил он Всесильного, создавшего его, и поносил Твердыню спасения своего", - и о страшных последствиях, которые наступят, так как в результате Всевышний "скроет Свой лик от них". Но в конечном итоге он обещает, что Б-г "за кровь рабов Своих отомстит, и мщение совершит над врагами их, и искупит землю Свою и народ Свой".

Глава завершается повелением Всевышнего Моше взойти на вершину горы Нево, с которой он взглянет на Землю Обетованную перед тем, как умереть на этой горе.

Большая часть недельной главы Аазину («Внимайте») представляет собой исторический гимн еврейского народа, с начала до конца, от «помни дни древности» до «и искупит землю свою и народ свой». Так сказали мудрецы: «велика эта песня, так как в ней есть настоящее и в ней есть прошлое и будущее, и этот мир и мир грядущий» и, по словам Рамбана, «она включает в себе все будущее, хотя она невелика в размерах». То есть, в гимне Аазину есть что-то очень общее, поэтому она представляет собой особое наследие, которое нам оставил Моше Рабейну в день своей смерти и есть важное указание заучивать ее: «А теперь напишите себе песнь эту, и научи ей сынов Израиля, вложи ее в уста их, дабы была Мне песнь эта свидетельством о сынах Израиля».

Этот гимн представляет собой взгляд сверху, со стороны Всевышнего, как Он видит все, и оказывается, что для него все это один сюжет, в котором все тайны открыты и известны заранее. Так же и все будущие события и хитрости человеческого разума приняты в расчет и выполняют свою роль в этом большом сценарии. Однако, если все открыто и заранее предсказуемо, значит ли это, что все мы просто актеры в спектакле, куклы, которых дергают за веревочки, и у нас нет никакого реального выбора? Нет! Великое чудо в том, что у нас естьсвобода выбора, и, следовательно, полная ответственность за свои действия, и тем не менеевсе известно Б-гу и Он также принимает активное участие в своих обширных проектах! Это знаменитый парадокс «знания и выбора», о который было сломано так много перьев и авторучек при написании, и однако он по-прежнему остается удивительным чудом: Б-г знает все заранее, а мы сами выбираем как нам поступать в том или ином случае.

Источник: rabbiginsburgh.ru; chabad.org